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融宇:感悟心性瑜伽

2011-06-07 16:55 来源:雪漠文化网 作者:融宇 浏览:40275680

               

                     

  要明白《大手印实修心髓》,首先要明白“瑜珈”一词的来历及其真正的含义与意义,雪漠在《大手印实修心髓》的代序中说:“瑜伽一词,源与印度,含义很多。”而雪漠在他的这本书中只选其中一种,代指一种修行方法。他还说:“佛教和其他宗教流派用以表示总摄修心修慧的法门。”比如:诵经、持咒、参禅、念佛、严持戒律、调吸练气、凝神观想、持摄静虑、等等,皆属于“瑜伽”范畴。这说明“瑜伽”涵盖了那些所有对人类心灵有益的智慧与法门。

 

记得08年12月23日,我有幸拜见雪漠,于是就叩问雪漠:“怎样才能让自己的修持即不与社会发生冲突,又能令自己从灵魂到肉体都能获得健康和大自在且还能找到永恒?”雪漠便开示说:“那就心灵瑜伽。”因此我非常的感动,也就那种直指人心开示的瞬间,我的灵魂真的就获得了春雨润物般的滋养,那种心中意了,口中难名的感觉,被他简单、澄明、纯净、质朴、超越名相的智慧所破解。就在那个瞬间,我发现“心灵瑜伽”是我最喜欢的一个词组。

 

其实,“心灵瑜伽”也是最能让我与雪漠的内心行解相应的,正如他所说的:“时下最流行的,多是身体瑜伽,而真正体现瑜珈本义的,则是心灵瑜伽。”作为万物之灵的我们,会因获得不同的知识,而结出不同的果实。比如:甜蜜的、苦涩的、健康的、有毒的,这些都是我们对知识的索取不同以及对知识的不同运用而产生的,种植树木,首先必须滋养其根部,而我们的修行,也必须从心开始,超越名相。比如:那些脾气乖戾反复无常的人,总是责怪社会次序的紊乱,跛脚的人总是去批评那些身姿挺拔的人,贪婪的人,因为不切实际的期望而消沉,悲惨的人,总是将内心的不平衡和挫折感归咎他人,而他们却总是忘记让自己成为一方净土,做一个心性瑜珈的实践者,让自己虔诚地把内心奉献给社会,令自己独立洁净,意志专注,在朴素无邪中奉献自己,但这种瑜珈修行与奉献,并不是壮烈的牺牲,而是在最大限度地发掘自己的潜能,以超越自我,完善自我,从而和谐社会。但这种实践过程,必须自立修持,断惑澄真,直观内心。正如雪漠所说:“此种禅修传统强调直观内心,而不是经由善巧法门认知自心。”

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