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儒释道与大手印

2015-01-27 10:13 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:17868923

 

◎嘉宾:关于中国传统的儒释道文化,我曾经看过这样一种说法,我的印象非常深。它认为,儒家文化强调的是自正,方正的“正”,就是说“中庸”,不偏不倚;道家文化强调的是自然,自然而然;释家文化强调的是自觉,就是觉悟。请问您是怎么看待这个说法的?还有,您今天讲到的大手印文化,它的核心会不会是自觉,自我觉悟?苏格拉底所说的“认识自己”,这是不是一种自觉?

●雪漠:道家也讲究自正,也讲究自觉,佛家和儒家到后来也讲究自然,儒家后来也讲究自觉。到最后,它们已经相互融合,分不开了,把儒释道这三种文化分开的看法是不对的。我举个简单的例子,儒家发展到后来,王阳明讲心学的时候,已经带有很浓的佛教文化色彩了,他也提倡伦常、悟道这些东西。就是说,他把佛教文化里很多自觉的东西,都汲取到儒家的思想当中了。而且,佛教在最初阶段也是讲究自正的,这一点跟儒家一样。自正也叫人格修炼,或者人天乘,比如说,诸恶莫作,众善奉行,这就是典型的自正。佛教的戒律也是自正,它是佛教为了帮助人们远离欲望的污染、还原心灵本初清净所制定的诸多行为规范,反映到佛教信仰者的日常生活当中,就变成了一种伦理规范,这种伦理规范就是一种自正。佛教认为,没有自正就没有后面的自觉,也不可能实现自然。所以,这三家的文化有很多地方都是相通的。

我最近在看儒家的很多东西,发现儒家文化中谈到“敬”,它的“敬”,是无念状态、恭敬状态下的一种警觉,这非常像禅宗入门时的一种修道方法。孟子的“养吾浩然之气”也是这样,它也是一种修炼。

儒释道中有很多东西都是相通的,它们的区别在于最后的超越。在世间法——即非超越的部分,道家也罢,儒家也罢,佛家也罢,往往是你中有我,我中有你,只是各有侧重。不过,就像第一位先生刚才谈到的那样,儒家没有形成宗教,没有宗教礼仪,没有宗教组织,没有宗教体验,它只有哲学思想——在构成宗教的四个元素中,宗教礼仪是相当重要的——所以说儒家不是宗教,而是一种哲学体系、文化体系。虽然不是宗教,但是它自正,而且它的很多哲学思想里面,都已经暗含了其他两家的智慧。在这个层面上来看,儒释道三家确实是不可分割、各有专长的。

佛家最独特的地方在于超越部分,就是破除执著的部分,破除了所有执著之后,就实现了超越后的解脱。其他宗教不是非要追求这个东西,也就是所谓的出世间的东西。佛教到最后,要连“佛”也打碎,但道家是不提倡打碎“道”,儒家也是不打碎“孔子”,只有佛家到最后是佛来也杀、魔来也杀。比如说,大手印到最后连“大手印”也打碎了。这在佛教的话语体系中叫“破除法执扫除悟迹”。佛教认为,破除不了这个东西,就实现不了最后的超越。正是这一点体现了佛教跟别的宗教不一样的地方,也正是这一点显现出大手印的特点。

大手印是佛教文化中实现超越的那部分,当它以某种载体——比如说文字、语言或者人的行为本身——被表述出来,让人们认识它、理解它、接纳它、实践它的时候,就形成了“大手印文化”,它也叫“超越文化”,或者“终极关怀”。这一点讲起来非常复杂,有兴趣的朋友可以去读我的“光明大手印”系列。

 

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