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释迦牟尼的无奈

2015-01-27 09:07 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:16378067

 

◎听众:对于您说的这些连衣食都满足不了的人,我们怎样才能让他们明白什么是大手印?怎样才能让他们也感受到这种实证的东西呢?比如,今天我们有缘坐在这里听您的这番话,感受您的清凉也好,感受您的智慧也好,心里都觉得非常放松,或者说放下了一些东西,大家可能会想,那点儿钱就不挣了,但是我们怎么跟那些人说呢?他们也许会说,必须要那样,必须把那些钱也挣了,不干不行,老婆孩子都在那儿摆着呢。就是说,他们在什么样的情况下才能达到那种实证?

●雪漠:你说得很好。事实上,任何一个宗教都面临这个问题。因为,没有“信”,任何一个宗教都无法影响人类的心灵。基督教是这样,伊斯兰教是这样,佛教也是这样。你不信的话,宗教就没有一点办法。

为了让老百姓也能解决烦恼,佛教创造了八万四千法门,每个人都能从中找到自己适合的那一种。这就像每一个牌子的饼干都有很多种不同的口味,其目的,就是让每个人都能找到自己喜欢、愿意品尝的那一种。香巴噶举也是这样,它不仅有智慧的熏染,还有一些具体的方法。

但是,许多时候,我们仍感到非常无力,因为有的人可能不信。不信,它就起不了作用。包括一些口头上相信,但心底里其实不信的人,也是这样。如果你怀着一种怀疑的心态去念诵,就跟不念诵没有任何区别。因为,真正起作用的,不是你口头上的念,而是你虔诚祈请的心。

对于好多社会底层的老百姓来说,我就算给他讲了什么是大手印,他们仍然不会明白,可能也不会相信这种文化能让自己变心变命。他不理解,不相信,没有这样的机缘,就连上帝也无能为力,但我们还是发愿要解决这样的问题。

以前我没什么钱的时候,就一家人生活上省着点,印些报纸,免费发给一些有需要的人。现在,经济条件好了一些,就多做一点事,多出一些书,多捐一些书,先照亮一些和我有缘的人。他们痛苦的时候,我愿意给他们一点帮助,能找到我的人,我也会跟他们建立一种联系。比如说,有的人非常痛苦,想要自杀,我就在QQ上跟她聊天,开导她,那次的聊天记录足足有一百多页,最后她终于拾回了生存的勇气,非常积极地想去改变心灵,改变命运。这样的人有很多,他们都成了我的读者。他们把我的书当成一种生命的文本,一种实践的指南。他们一遍又一遍地读我的书,在书中智慧的熏染下,清洗自己的心灵,建立心灵的自主,让自己明白,在纷繁的世事中找到自己的位置,不再随波逐流,不再盲目生活,学会为自己做好选择,为人生做好取舍。读书和传播,就是他们的一种选择。

对于我来说,我只能做好自己,明白地活着,快乐地活着。要是我们在座的各位都能做好自己,就能影响更多的人。他们也可能会做好自己,也会影响身边的人。这种影响,会慢慢地波及出去。正如,一个火把或许只能点燃十个火把,但这十个火把就能点燃一百个火把,一百个火把又能点燃一千个火把……慢慢地,这个世界就会燃起智慧大火,烧尽所有的痛苦与烦恼,照亮心灵的暗夜。就算有的人仍然在黑夜中,身边没有火把,但是他们看到远远的一点儿火光,也就有了希望。

所以,我们所做的,就是在搅天的喧嚣中,让有缘者听到自己的声音。这套书印上一万套,三万套,甚至十万套,丢在人海中,仍然悄无声息,起不了什么作用。我只有尽量多培养出一些“雪漠”,让我的很多学生,包括我的老婆、孩子以及身边所有人,都像我这样去做,除此之外,我没有更多的办法。我们的力量非常有限,有时会觉得很无奈。

这不光是我的无奈,也是释迦牟尼的无奈,这是一种大无奈。“天雨虽宽,难润无根之草。佛门虽大,不度无缘之人。”很多人不相信这些东西,你关心他,希望他能离苦得乐,能活得快乐明白,他却以为你在算计他。或许他一边听着你说话,一边就在想,这个骗子又来骗我了,他准是瞅准了我兜兜里的那些钱。人心不一样,因缘就不一样,我们只能照亮愿意接近我们、愿意听我们说话、愿意按照我们所说的去做的人。只要有这样的人,这个文化的火种就能保留下去,就不会断掉。如果有更大的因缘,让世界知道这种文化,让它真正成为中国文化中的一种普世文化,让大家都知道它,那当然更好。

其实,中国文化中已经有这种东西了,不过,这种文化正面临着一种名存实亡的危境。比如禅宗,很多人都知道禅文化,但是现在有几个禅僧真正明心见性了?说不清。所以,我会尽自己的力量照亮我身边的火种,能燎原当然很好,不能燎原的话,就尽量把这个火种通过多种形式保存下去。

 

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