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雪漠:西部的乡土

2014-06-20 03:27 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:41336704
内容提要:如果没有乡土文化的滋养,当代文学就厚重不起来,作家本身也很难成为大文人和大作家。因为,乡土文化就像西湖里的淤泥,当代文学就像池塘中长出的莲花。

雪漠:西部的乡土

第七辑  它与乡土

2012年香巴文化论坛•第五单元

主题:乡土文化和当代文学

主讲:雪漠

时间:2012114

地点:杭州外国语学校报告厅

主办:杭州外国语学校

上海的文化活动刚刚结束,雪漠老师就赶往杭州,应邀参加2012114日在杭州外国语学校举办的讲座,主题为《乡土文化和当代文学》。

这次讲座仍以西部文化为主,但内容与复旦大学的那次讲座完全不同。雪漠老师这次从乡土入手,结合文学,介绍了与传统意义上迥异的、雪漠老师理解中的乡土文化。老师说,城市是天空,乡土是大地,树的叶子可以在天空中随风飘摇,但一定要扎根于大地。否则,树很快就会死亡。老师还说,我们可以进入城市,在城市中生活,但我们不能忘记了自己的乡土,它是我们的精神家园,是灵魂的栖息之所。

与此同时,老师还谈到了大自然的灵性。老师指出,大自然的灵性跟城市的氛围完全不同,它能让人拥有无穷的活力和创造力。如果一个人不能感受到大自然的灵性,他的心灵就会死亡。对于如何避免心灵死亡,老师谈到了两种方法:一,直接接触大自然;二,通过读好书、读经典,间接地接触大自然。

进入互动环节时,借着在座学生的精彩提问,雪漠老师又作了一番精彩的解答与演讲。他还与同学们约定,要坚守理想,不要在世俗生活中迷失。

西部的乡土

◎杨文玫老师:雪漠先生来自甘肃凉州,系国家一级作家。他二十多年来扎根于那片土地,潜心研究文学和佛学,并取得了丰硕的成果。现在学界有一种说法:雪漠先生是一位被严重低估的作家。

近几年来,学界逐渐发现了雪漠先生创作的不平凡,并将其作品《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》合称为“大漠三部曲”,《西夏咒》、《西夏的苍狼》、《无死的金刚心》合称为“灵魂三部曲”。还有人说,雪漠先生的《西夏咒》就是中国的《百年孤独》。所以,社会各界逐渐掀起了一股研究雪漠作品的热潮,雪漠先生也常在各地高校进行讲学。

今天我们能邀请雪漠老师来我校讲学,实在是非常荣幸。下面,我们以热烈的掌声,欢迎雪漠老师的到来!

●雪漠:这是我第一次到中学讲学。你们学校的名声太大了,来这之前,很多人都谈到过。所以,今天能跟大家交流,我也感到非常高兴。

我的普通话不是很好,为了给大学讲课,我经过了很长时间的训练,但很多人还是听不清楚,所以每次讲学,我都会准备一个PPT。这次,你们老师给我的题目是《西部文化和当代文学》,我听成了民间文学,PPT的内容也搞错了,后来发现今天的主题是民间文化、乡土文化,就马上把PPT的题目改了过来,但里面内容仍然是民间文学。

不过没关系,即使没有PPT,我也会讲得非常好,因为我是一个乡下的孩子,大概三十七岁时,才第一次走进上海这样的大城市。所以,我对乡土文化太了解了。别人一听我的口音就知道,只要是我说出来的,就肯定是乡土文化。

什么是乡土?我的家乡在甘肃武威,那里的乡土,就是大漠、村庄、祁连山等。世世代代的西部农民,就生活在那里。不过,我理解的乡土,和你们理解的乡土,可能不太一样。你们认为的乡土,很多时候已不是乡土了,它们变成了城市。在这里,到处都是城市的氛围,你们是看不到乡土的。江南的每一个城镇,都已城市化了。

所以,我希望大家以后能到西部去,看看真正的乡土,看看我们的沙漠,看看西部的人文景观,感受西部的气息。西部也有戈壁、荒漠,不像你们这儿,漫山遍野草木丛生,非常美。我们那儿的大山,光秃秃的,没有草,也没有树,一片荒凉。只有在下雨时,山上才可能出现一点绿草。

这样的乡土,就是雪漠心中的乡土。它跟江南的乡土很不一样。

江南的乡土太美了,不像真正的乡土,更像天堂。所以有句话才说:“上有天堂,下有苏杭。”

但是,我们那儿,也有我们那儿的味道。比如,我的家乡有一种铜奔马,是国家旅游标志。经常旅游的孩子,就有可能见过。铜奔马是什么马呢?是一种天马,它的脚下踩着一只鸟儿。因为,天马奔跑的速度比鸟儿还要快,一不小心,就把鸟儿给踩在蹄子下面了。这说明,那真是一匹好马。我的家乡,过去一直在养马,电影《牧马人》里的山丹军马场,就在我们那块土地上。

看过《三国演义》的孩子还知道,三国时期,有好几个著名的武将,就出生在我的家乡。比如董卓。他一脸大胡子,和我非常像——刚才有位同学对我说,大师,我向您敬礼,您的胡子非常霸气——当年,他带着西部人一路杀到长安,想把皇帝赶下去,因为他非常想当皇帝。但他后来没当成。为什么呢?因为他跟吕布抢貂蝉,结果被吕布给杀了。除了这个董卓之外,姜维、马超等武将,也出生在我们那块土地上,他们都很出名。所以,很小的时候,我的武功就很好。

这就是我的乡土。

在我的家乡,有一种文化叫贤孝,一些老人们至今还在弹唱。他们唱的歌,就是典型的乡土文化。

温州也有这样的文化,比如温州鼓词,它非常像杭州的评弹。

西部还有一种文化,叫花儿,是西部民歌的一种。在我的《白虎关》中,每一个章节的小标题,都是一句花儿。有兴趣的朋友,可以看看《白虎关》。我的小说《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》中,都融入了我们那里的乡土文化。

我用自己的这支笔,把每个老百姓唱歌时的那份心情,用一个故事、一群人物表现出来,展示出他们每一个人的内心世界,就构成了我的小说《大漠祭》。前天,我在苏州的一个旧书摊里,发现了盗版的《大漠祭》,这说明苏州人也喜欢我的作品。实际上,不仅《大漠祭》,《猎原》和《白虎关》也非常好,有兴趣的孩子可以看一下。

刚才,一位老师很随喜我的到来,我问他为什么,他说,这里的孩子外语特别好,说不定哪个孩子很喜欢你的作品,将来把那作品翻译到国外,十年后你就获诺贝尔文学奖了。当然,这种发心很好。

去年评茅盾文学奖时,上海文艺出版社推荐的三部作品中,一部是莫言的《蛙》,一部是我的《白虎关》,还有另外一部作品。当时,我的作品没有获奖。没获奖的原因,不是我的作品不好,而是评委们不一定有时间去读,参赛的作品太多了,大家不可能都读完。不过我不着急,希望在座的各位同学,以后能将我的作品翻译到国外,英文也罢,法文也罢,瑞典文也罢,都可以。呵呵,让诺贝尔文学奖的院士评委们也看看我的《白虎关》和《西夏咒》们。

所以,我今天是第一次跟未来的翻译家们见面。若干年——几年,或十几年——后,我们第二次见面时,可能小女孩已变成大姑娘了,小男孩也变成大帅哥了,我的胡子也会更长,更霸气。

不过,要成为一个优秀的翻译家,英语好还不够,就像作家文笔好还不够一样。他必须有一颗博大、超越的心灵。在训练出这样一颗心灵的过程中,作家也罢,你们也罢,都可以从民间文化中汲取营养。

什么是民间文化?千年来,这块土地上活着的人,一代一代沉淀下来的,最美的记忆,就叫民间文化。它不是一个人就能创造出来的,也不是一代人就能创造出来的,而是好几代人,甚至世世代代的人共同创造出来的。比如西湖文化。西湖美不美?太美了。两千多年前,吴王夫差时期,西湖就非常美了。但西湖文化不是一代人能创造出来的,他是世世代代的杭州人,世世代代的文人,包括白居易、苏东坡、苏小小等很多人共同创造出来的。甚至也包括许仙和白娘子等。注意,许仙和白娘子本身,也是经过世世代代的人创造,流传下来的。

当你们把这种世代人的记忆,变成文学时,民间文化、乡土文化就会变成当代文学。

如果没有乡土文化的滋养,当代文学就厚重不起来,作家本身也很难成为大文人和大作家。因为,乡土文化就像西湖里的淤泥,当代文学就像池塘中长出的莲花,没有淤泥的池塘,还能长出莲花吗?不可能。所以,每个人要想未来有出息,就要从民间文化和乡土文化中汲取营养。否则,就会像脱离了池塘的莲花一样,很快便枯萎了。

所以,每一个想要成为优秀翻译家的孩子,都可以经常地、定期地到乡下去,感受祖宗们世世代代传承下来、沉淀下来的乡土文化。

——摘自《光明大手印:当代妙用》 雪漠著 中央编译出版社

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