孤独的圣地——2014印度纪行（十三）

孤独的圣地——2014印度纪行（十三）

13、祇园精舍（下）

沿着幽静的小路继续往里走，便可以看到一棵参天大树。这树枝繁叶茂，盘根错节，很是遒劲。没错，这便是阿难菩提树（Ananda Bodhi Tree）。

在佛教中，菩提树大名鼎鼎，其实它还有个名字“毕钵罗树”。佛陀释迦牟尼在此种树下成道后，便被更名为菩提树，意为智慧之树、觉悟之树。“菩提”是梵文“Bodhi”的音译，意为智慧、觉悟。

菩提树还是印度的国树，因为在印度教中，它被认为是三大神之一的毗湿奴的化身。因为以上缘故，所以在印度随处可以见到菩提树。

走近阿树菩提树，更觉得这树让人叹为观止。它树干遒劲粗壮，树枝错综复杂，层层叠叠，遮天蔽日。那如游蛇一般的根节，牢牢地扎入大地。它仿佛一位年迈的巨人，苍老而智慧，威严地立于天地间，满身都是时间的痕迹。

关于这棵菩提树，还有一个温暖的故事。

印度每年都有三个月的雨季，佛陀住世弘法时，这三个月便在一处结夏。二十四年间，佛陀便在祇园精舍结夏三个月，其余的九个月仍是四处弘法，居无定所。这九个月中，舍卫国的佛子们非常思念世尊。于是，在一次结夏即将结束时，佛子们拜托阿南，能否留下一件信物，在佛陀外出的九个月中，可以睹物思人。佛陀答应了，便委派目犍连尊者取来一枝树苗。这树苗本应由当时的国王波斯匿王亲手种值，但国王觉得自己不够资格，于是大家请孤独长者种植，这便是后来的阿南菩提树。

这个故事美丽而温暖，但后来考证发现，这个故事仅是人们一厢情愿的杜撰。故事虽是虚构，但这棵菩提树，并不是凡物。因为它和佛陀释迦牟尼成道时的那棵菩提树息息相关，按辈份算来，它正是那棵神圣菩提树的孙子。

真实的情况是这样的，在印度的孔雀王朝时期，阿育王将佛法广传四方。他委派王子摩兴陀（mahinda）去斯里兰卡传播佛法，后来又派公主前往斯里兰卡。公主将一枝树苗赠于斯里兰卡国王，这树苗正是来源于菩提伽耶佛陀成道时的那棵菩提树。这枝树苗被种植在斯里兰卡阿努拉特普拉市，居今已二千三百多年，是世界上最长寿的树之一，在佛教中，也是仅次于佛牙的圣物。而衹园精舍中的阿南菩提树，正是来源于这棵菩提树。

无论是人们美丽的杜撰，还是考证的史实，都让我觉得荡气回肠。这棵遮天蔽日的大树，穿越浩瀚的历史，将两千多年前的气息带到我们面前。

我脱去鞋，恭敬地朝拜，然后轻轻地触摸树干，它扎实而苍老，将无尽的时间幻化成开裂的树纹。这个瞬间，我的手指仿佛真的穿越了二千五百多年，触摸到了佛陀的气息。

同行者们安静地朝拜，一脸虔诚，想必他们也拥有和我一样的感受吧。

我抬头看，阳光在树影间跳跃，投下一片片斑驳。风悄悄地吹过，树叶“哗哗”地响。一片叶子悠然飘下，落在我的脚边，我轻轻地捡起它，放进随身携带的书中。我要将它带回中国，我想这片树叶便是我的“阿南菩提树”。每当我回忆印度，每当我思念祇树给孤独园时，便会看看它，像那个故事中思念佛陀的人们一样。

在我们朝拜孤独园期间，一直有几只野狗跟随着我们，它们不叫不闹，只是安静地跟着。这些野狗都比较瘦，我们拿出包中的零食喂了它们。还有猴子，孤独园中有很多猴子，它们傲慢地蹲坐在树叉里，根本不理行人，一点也不像它们应有的作风。

在我们即将离开祇树给孤独园的时候，我又一次扫视了它的全貌，古迹、小道、树木、野狗、猴子、淡淡的雾霭，这一切竟显得如此和谐，如此宁静。

还有孤独园的大门，此时再看，才发现只有它能配得上这里。因为它与佛陀的教法一样，都朴素、大方、直指人心。

车渐行渐远，孤独园最终消失在身后的车窗中……

再见，祇树给孤独园。

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