《香港商报》：雪漠：在善中行在悟中证

 

雪漠: 在善中行在悟中证

 

从甘肃走来的雪漠，闭关修习大手印20年，在西部风吹的浪沙中以心灵写作成就无上智慧。雪漠以他多年的实修大手印经历，在推出《大手印实修顿入》、《光明大手印：实修心髓》之后，于11月21日至24日发起并举办“香巴文化论坛”，传承大手印文化，在他看来，佛教文化的精髓，不是去理解而是去做、去行，而行的标准就是善。香港商报记者韦正风

 

大手印是藏传噶举派、息结派、觉域派等所传法的心髓，它直承印度晚期瑜伽成就诸师之传，以简易明了的诀要，总摄一乘佛法之见、修、行、果，犹如点石成金的仙丹，画龙点睛的妙笔，指示如来之涅槃妙心，堪称藏传一系之正法眼藏。藏传大手印法门显密兼赅，顿渐俱备，系统精密，三根普被，与禅宗心地法门相近。

 

明心才能见性

 

在汉地，对于藏传佛教中的大手印或许很多人没有概念。要理解大手印，用雪漠的话说，佛教修行法门有八万四千法门，“大手印”是佛法修行的一种，它从心性入手，区别于其他法门从外相进入心性，也如禅宗，主张明心见性，但二者又有不同，密宗的大手印跟上师相应关系极大，禅的明心见性是实相大手印之一种，二者名相有异，而精神实同，都是心性入手。对于明心见性，雪漠表示，“明心属于理悟，即理上明白什么是心性，真正的见性是事上的明白，这时候不但理上明白了，而且事理上也见到了，证得了空性，知道空性是怎么回事。”禅宗要求有很高的根器，同时得遇真正的善知识，否则，是很容易流于顽空的。故祖师云：“有禅无净土，十人九错路。”

 

具体说来，大手印文化中的“大”代表着一种大境界、大悲悯、大智慧。大手印的“手”表达的是心中拥有智慧时用行为把智慧表现出来的东西，也即是去实践它。而“印”是一种终极超越。值得一提的是，大手印还注重气脉明点的修习，密乘大手印多先修有相瑜伽，修生圆二次第，最后契入大手印。

 

如法的行为是最好的修行

 

在整个采访过程中，雪漠说得最多的是“没有行为，所有的心都没有意义。”在他看来，在佛教修炼中，如法的行为是最好的修行。修行虽然在修心，但实质上还是要体现在行为上。“修行的‘行’就是行为，有利众的行为，你说你的心多么好，但你的行为上体现不出这一点，就没有用。”在雪漠看来，行为不仅可以印证修行体验和修行层次，还可以影响人的心性。修行的人在没有证悟的时候，也可以透过一些有益的行为，其中包括修炼宗教礼仪，如发心、皈依、观想、持咒、利众、放生、布施、供养、忏悔，还有读书、做善事等，慢慢地熏染、影响心灵。在多年的修行经历中，雪漠总结，修行分为两种：一种是用体验影响自己的行为，一种是用行为熏染自己的体验。二者相互作用，相互影响，相互增进。

 

    当然，行为需要明心见性的智慧，也即是人要有见地。“没有见地，就没有相应的行为。很多人修行不长进，原因就在于见地不够，而影响他们的价值观的是胸怀和心量。当人有了这样的一种胸怀与心量的时候，就可以将世界视为调心的道具，然后破除许多执着。”

 

善是一种生活态度

 

善是行的初衷。“善”是佛家的主要精髓之一，佛家实践的宗旨讲究十种善行，如五戒十善等。佛教文化对“善”的弘扬最成体系，有许多重要的理论和礼仪，更有诸多实践性的指南。雪漠解释说，“善”其实就是利他、利众，从而达到最根本的利己。他发起的“香巴文化论坛”也旨在挖掘、研究、弘扬人类共有的大善文化，为社会带来真善美，用大善的文化来塑造大善之心，有了大善之心，才会有大善之行。也如他所说，修行最终是落实到生活，在生活中以“善”为准则，修正自己的行为，让自己的心慢慢变大，像对待家人和朋友一样，对待自己认识及遇到的每一个人，在雪漠看来，“善”实践于生活，是一种生活态度。

 

盲目闭关害处多

 

闭关20年的雪漠，谈及目前很多人盲目闭关的现象，也阐述自己的看法。他描述现在人们闭关，一部分人是因为生活得太累，工作压力大想轻松一下，把闭关想象成一次美妙的度假或是别有风味的旅行，追求现在流行的瑜伽行为，比如某种心灵课程，静坐课程等等;一部人是因为自己定力差，敌不过世间烦恼而想从生活中逃脱出来，希望借外境的安宁，让心平静下来;还有一部分修行者只注重闭关的形式，忽视闭关对心性的修行，此外，也有一些明心见性者，他们之所以选择闭关，可以用禅宗的那句话来解释，即“不破初关不闭关”。闭关的目的就是在专注力量的辅助下，让自己的智慧达到究竟。在雪漠看来，不明心见性不闭关，盲目闭关害处多。盲目闭关可能导致认假成真执幻为实，走火入魔，生不如死甚至家破人亡。“没有人带，盲目闭关是瞎闭关，经常出现修行的偏差。”就像一个瞎子，不明方向，却一门心思乱跑，很容易掉下悬崖。雪漠介绍，闭关有入世间法的闭关，也有出世间法的闭关。世间法闭关，拒绝外界干扰，专心结期修禅或学经、忏悔、写作等，断绝一切事务与人事交往。出世间的闭关指不看书，不说话，不作任何交流。专注地修，除了每天休息2至4小时外，其他时间都在修行，足够专注，才能体现专注的力量和心性的清澈。雪漠说，目前很多人苛求闭关的形式，而不注重在心性上下手，烦恼一来便手足无措，马上就想到去闭关，其实是一种逃避。当然，借境而修心，也是一种方法。“问题是心还是最主要的，而非身的出离。”

 

转载：http://www.wcn.com.hk/content/2013-11/25/content_798175.html《香港商报》2013-11-25