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雪漠:发心:正念的力量

2013-07-06 04:23 来源:《光明大手印:参透生死》 作者:雪漠 浏览:58079367

雪漠:发心:正念的力量

若是病重时,更应嘱家人。

凡来探病者,请为助念人。

勿谈闲杂事,不发是非语。

一句弥陀佛,能消多劫罪。

奶格玛千诺,亦能救诸苦。

更能超鬼神,化解怨仇毒。

消除诸业障,万修万人去。

病重多发愿,希冀求净土。

如是寿已尽,虔心定往生。

世寿若未尽,专诚灭宿业。

无论尽未尽,皆不求病愈,

妄生多忧怖,反增加病苦。

明确的发心非常重要,它代表了一个人的生命有了明确的方向。

举个例子,我有个年轻的朋友,她一直在寻找一份适合自己的工作,但是她并不知道自己真正需要什么。她一边换工作,一边衡量着自己过去的选择,想象着假如自己选择了另一条路又将会如何。她在这样的猜测中不断懊恼着,埋怨着,无法过好“当下”,也给家人带来了许多烦恼。她无休止地纠缠于后悔与无助之中,有一段时间,她甚至想结束自己的生命,一了百了。但她终于还是没有那样做。因为后来她慢慢明白了自己痛苦的原因。什么原因呢?两个字,迷茫。其实,很多人都非常迷茫,很多人也在寻找着答案,但有的人可能一辈子都找不到。为什么呢?因为他们未必敢于摆脱固有观点,直面自己的内心。

当一个人敢于直面自己的内心时,就会发现自己的痛苦并非源于生活的不如意,而大多是因为不满足。假如不满足于自己拥有的种种,不懂得享受当下,我们就会将目光专注于那些自己得不到的东西,比如更好的享受、更舒适的生活、更轻松的工作、更完美的恋爱,等等。这种求之不得所产生的失落,使我们像用海水解渴的人一样,一边放纵自己,满足着当下的欲望,一边感到更加口渴。因此古人们才说,欲壑难填。

可见,想要坦然、积极、快乐地生活,首先应该反思自己的人生,给自己设立一个比较高远的目标,来指导自己的行为,做出自己的选择。这就是我们所说的发心、发愿。

发心是一切行为的起点。我在非常年轻的时候,就有明确的发心,我立志要成为一名对人类、对世界有益的作家。因此,我放弃了许多与这个目标无关的东西,包括一些赚大钱的机会,我一直尽自己最大的努力向这个目标奋进着,这才有了我后来的成功。

所以,平时要多发心,但这发心指的并非“我今年要赚一百万”或者“我要出名”等欲望化的心愿。因为,发心也意味着一种向往。当你向往博大时,你的行为就会趋向博大,你的路就会越走越宽,你的心也会慢慢变得博大;当你希享乐时,你的行为就会趋向狭隘,你的路就会越走越窄,你的心胸也会变得越来越狭窄。心胸狭窄者总是非常在乎个人得失,总是觉得外部世界亏欠了自己。长期以这种方式面对世界,人就会变得压抑、烦躁和焦虑,健康也会受到巨大的影响。相反,假如一个人的胸怀足够博大,他就能从每一个人、每一件事的身上找到可以借鉴的东西,并且将它们都转化为自己心灵的滋养,这样一来,他们自然对世界充满了感恩。

当然,发心有很多种。香巴噶举的唐东嘉波喇嘛看见藏区总有人堕河身亡,就发愿造桥百余座,这是一种发心;地藏王菩萨发愿“地狱不空誓不成佛”,这也是一种发心。无论哪种发心,无论跟宗教有没有关系,对个人来说,它都是一种提醒。多发心,就是不断提醒自己,要积极地向着目标前进。当你的心中种下了梦想与向往的种子,并且时刻以实际行为来追求和实践它的时候,你也就顾不上计较自己的得失,顾不上生起烦恼了。

有些人活着的时候,可能没有信仰,但他不做坏事,那么实际上“善”就是他的发心。以善念为发心的话,死后也可能会出现瑞象,它预示着死者可以获得一个好的归宿。我的一位弟子的父亲就是这样,他不一定修行,但他做人非常好,没有多少欲望,不作恶,能守护自己的善根,最后他往生得也非常好。所以,平时要多发利众心。如果修净土宗,就经常发往生极乐世界的心;如果修大手印,就经常发证得大手印的心。没有发心,就没有行为。

比如,净土宗的修行者常说:“愿以此功德,普及于一切,我与诸众生,同登极乐国。”意思是说,我愿意把我修行的功德与其他众生分享,我愿意与其他众生一同到达极乐世界。大手印的修行者则这样发心:“愿以此功德,速证大手印,并将三途苦,度到金刚地。”这是指,我希望能凭借清净修行所产生的功德尽快证得大手印,我会为苦难众生点亮智慧的灯塔,使他们也能得到终极解脱。有一些修金刚法的行者又这样发心:“愿以此功德,速证本尊身,并将三途苦,度到金刚地。”也就是说,我希望能凭借清净修行所产生的功德,尽快证得成就,达到我与本尊无二无别的境界,我会为苦难众生点亮智慧的灯塔,使他们也能得到终极解脱。

需要强调的是,我们提倡多发心,但这种发心是一种“善”的发心,利众的发心,而非一种欲望化的贪念,更不是一种“恶”的发心。恶的发心叫“诅咒”,诅咒是一种大恶,它是非常可怕的。因为,每个人的行为都会产生一种巨大的反作用力,我们称之为“业力”,出世间的反作用力叫“功德”。当你多发利众心,尽量多做一些帮助别人、利益世界的事,具有很多善的行为时,善的反作用力就能帮助你得到一种善的结果,我们称之为“福德”、“功德”,死亡时,善的反作用力还能帮助你往生好的去处。反之,如果你发的是恶愿,以一种恶的行为来对待世界的话,那么结果当然也是不言而喻的。

 

 

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