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西部寺院的朝圣之行

2012-09-19 07:55 来源:雪漠文化网 作者:陈思 浏览:58538461

凉州松涛寺

西部寺院的朝圣之行

\陈思

这次西部行,借着中央编译出版社请雪漠老师去敦煌考察的方便,我们也一窝蜂追了去,朝拜了好几家寺庙,其中包括武威的鸠摩罗什寺,敦煌的雷音寺、西云观,以及张掖的马蹄寺、大佛寺。比我和陶子姐晚一天到达敦煌的文化志愿者们,还去了武威的海藏寺,以及雪漠小说《西夏咒》中吴和尚的原型吴乃旦师父所在的松涛寺。

对于大手印文化志愿者和爱好者来说,松涛寺确实是值得一去的,因为,看过《雪漠:松涛寺与两任主持》及《西夏咒》的人都知道,这里曾经发生过一段非常感人的故事。因为这段故事,两年前去武威的时候,我专门走了一趟松涛寺,在心里默默地顶礼了吴师父曾经住过的小屋、他拴着门板吊干馍馍的那段横梁,还有他的陵墓。

雪漠老师在吴乃旦墓前

据说,这次大家去朝拜松涛寺时的情景也十分感人。当时,雪漠老师用额头轻轻地触碰吴师父的墓碑,随后,每一位志愿者都虔诚地顶礼了这位将整个生命献给信仰,并且用朴实的、艰难的、持之以恒的行为默默实践了修庙大愿的伟大上师。虽然不能亲身经历这一刻,不能在吴师父的墓前顶礼,难免有些遗憾,但是通过亲历者的叙述,我已拥有了一种心情。那是一种从内心深处渗出的温暖、向往与敬仰。我觉得,一座寺庙之所以有了灵魂,之所以能感动人、净化人、让人升华,就是因为它承载了一些伟大的故事,这些故事诠释了诸佛菩萨的利众精神。因此,我格外理解那些不求名利健康,但每逢经过寺庙,都必然虔诚朝拜者的心情。当我的心里充满喧嚣与自以为是的猜测时,或许不能明白自己的心,也不能纯粹地品味这种心情,可是一旦明白了自己在追求什么,我也就感受到了来自寺庙、圣地的巨大加持,并理解了圣地之所以为圣地的真正原因——对于我来说,这便是朝拜寺庙、礼敬诸佛的原因。正是因为这一点,我在马蹄寺三十三天石窟中的绿度母像面前,不由自主地流下了眼泪。

流泪的那一刻,我的心里没有一点哀伤,只有巨大的感动。这份感动就像是一股滚烫的水流,它在我的心中不断涌动着,啸卷着。尤其是看到雪漠老师对绿度母表现出的那份尊重时,我的心灵更是感受到了一种巨大的震撼。为什么震撼?说不清。我只知道,那个瞬间,我想起了导游小姐的一句话:“绿度母是观音菩萨的眼泪化现而成的。”在我的心中,绿度母便是悲心的化现。虽然在藏传佛教的说法中,绿度母能满足众生的一切虔诚许愿,但是在这样一种大悲悯的存在面前,你根本想不起小我的任何东西,只想融入这份巨大的悲悯,成为慈悲之海中的一滴水,用自己的生命与灵魂来赞美这种神圣的存在,以及这片神圣的土地。因为,你的心中只有巨大的感动与向往,再也容不下任何狭隘。不过,我非常明白,感动了我的,并非眼前的这尊佛像,而是佛像所象征的存在以及它所承载的精神。不管这座佛像、这尊佛属于藏传佛教,还是汉传佛教,对我来说都一样,都代表了某种慈悲的、充满智慧的存在。我觉得,对这种存在的向往与效仿本身,便能将整个人类引向一个更加美好的未来。

或许我应该从头说说这次马蹄寺之行的,然而在此之前,我还想跟大家分享一下出行前雪漠老师对我们说过的一些话。因为我觉得,在马蹄寺体会到的一切,都跟这些话有着莫大的关系。更重要的是,假如把这段话带来的启迪沿用到整个人生之中,那么我们所享受的就不只是这次朝圣本身,而是我们的整个人生。

参加过“雪漠禅坛”的朋友们肯定知道,雪漠老师跟很多人不太一样,他说的很多话,即使看起来平常、随意,但在有心人听来,却总是字字珠玑,没有半点虚言。所以,每一位有幸与老师见面的雪漠读者以及大手印文化志愿者,包括我在内,都非常珍惜与雪漠老师相处的点滴。比如,几乎每一次与老师同行,古之草都端着笔记本,不断地在记录着什么。我想,这正是因为她很珍惜老师说过的每一句话,总想把这些话全都铭刻在自己的心里。这是她的表达方式,别人或许有别的方式,但大家怀有的,大概都是同一种心情。

那么,雪漠老师到底对我们说了什么呢?老师提醒我们,不要把这次出行当成旅游,要用朝圣的心态来对待它。因为,如果你把它当成旅游,就得不到太多东西,你会有诸多的计较,会用分别心衡量周遭的一切,比如这个好看那个不好看、入住的地方有多少毛病等等。这样的心,就像一个小小的杯子,即使它有缘得见大海,又能从大海中得到多少东西呢?雪漠老师告诉我们,虽然同样在行走,但他已经写出了五万多字,而且,这几天的收获足以让他写出三本书。然后他微笑且严肃地问我们:你们又得到了什么?这句话像一根冰箭似的,一下子就戳穿了我的心,可是我一点都不疼,反而有一种茅塞顿开的感觉。我不断反省着自己,发现了自己的许多错误,却又不认为自己受到了责备。我只是觉得,雪漠老师就像一个慈爱的父亲,他用智慧的眼光观照了一切,然后把我们需要知道的东西,都告诉了我们。而且我认为,他对我们所说的话,并不局限于这次行程,而是在提醒我们,无论在哪一个人生阶段,都要懂得珍惜别人的付出,因为,珍惜别人就是在珍惜自己。他还说,假如一段旅途没能让一个人升华,反而让他堕落了,这段旅途就毫无意义。这句话深深地触动了我。它似乎把一种坚强的力量注入了我的心,驱走了一种微微摇摆的东西,让我变得更加坚定。我觉得,既然踏上这片土地,就要汲取它的营养与力量,让自己成长,而不仅仅是用旅途的轻松和写意来装点自己的人生与回忆。而我也隐约觉得,这时得到的启迪,似乎让我看到了一些以前看不到的东西,它推动我去思考,去感受一种享受之外的东西,或者说,去发现一个更丰富、更广阔的世界。

雪漠老师在马蹄寺

马蹄寺跟我去过的其他寺庙不太一样,它像是莫高窟与平常庙宇的结合体,就是说,它有很多大殿都建在山上的石窟里。因此,其中有几段路必须用攀岩的方式前进。对于腿脚不便的人来说,这绝对不是一个好消息,但我自己却非常喜欢这种小小的难关。因为,我并不喜欢纯粹的坦途。我觉得,稍有崎岖的路,更像是我们升华自己的旅程,如果一点苦都不能承受,一点困难就能让人屈服,又怎么能到达内心的彼岸?我深深地明白,人生不可能是平坦的,正如对梦想的追求不可能是一帆风顺的,比起祈求平顺人生,我更希望自己能拥有一种笑对挑战、迎接考验的智慧、勇气与力量。或许正是因为这一点,在所有的寺庙当中,让我收获最大的就是马蹄寺。当然,我尊重每一间庙宇的存在与它们所承载的精神之伟大。比如敦煌的雷音寺、西云观,以及张掖的大佛寺等等。

张掖的大佛寺里卧着一尊巨大的释迦牟尼佛像,这是该寺的标志,而且寺中还藏有用纯金纯银写成的佛经,但这些都不是我所关注的东西。它最令我感动的地方,是藏有7000多部佛经。这些天来,走过西部一些著名庙宇之后,我常常在想,庙宇与庙宇之间,到底有何不同?是什么样的原因,让它们成为了独一无二、不可取替的存在?因为,如果仅从建筑的层面来看,你会发现每一间寺庙都差不多,有的西部寺庙跟南方寺庙的区别也并不明显。最后我得出了一个结论:只有了解了每间寺庙背后的故事,它的存在才会在你的心目中鲜活起来。例如,武威的鸠摩罗什寺是当年鸠摩罗什译师讲经说法演教的地方,至今,它仍然供奉着鸠摩罗什的舌舍利。但在我的心中,舌舍利本身并不是最重要的,最重要的是,它象征了鸠摩罗什的利众精神。许多人在看到供奉舌舍利的鸠摩罗什塔时,都会想起鸠摩罗什曾经的存在,想起他当年是如何将宝贵的教法带进中国的西部,并且为佛法在中华大地上的弘扬做出巨大的贡献,为这片异乡的土地和人民奉献了自己的下半段人生。所以,每次想起凉州百姓的淳朴,我都会想起鸠摩罗什,我知道,佛道文化对凉州百姓的深刻影响之中,也包含了鸠摩罗什等高僧大德的努力。我尊重并且敬仰这些高僧大德们伟大的心灵以及无私的付出,因此我也尊重并且敬仰那些纪念与象征了他们的存在,例如庙宇,例如经卷。

 

跟雪漠老师一起往罗什寺捐书

我喜欢寺庙的另一个原因,还在于它们总在每一个恰当的地方,写出一些非常具有启发性的文字。西云观如此,海藏寺如此,鸠摩罗什寺如此,马蹄寺如此,许多寺庙都是如此。阅读这些文字的时候,你不但能得到一些东西,也能认识这座寺庙的灵魂。因为,你会从中得知他们在弘扬什么,他们认可什么,这就代表了他们本身。例如,马蹄寺有一块墙壁上写了一段非常好的文字,我记不清它的具体内容,但我清楚地记得,它写的是心与命运之间的关系,它提倡人们通过修炼心灵来掌控自己的命运。这一点与大手印文化的主张极为相似。但是我也发现,这次朝拜过的庙宇当中,以供结缘的好书并不算太多,这令我感到非常遗憾。所以,后来跟随雪漠老师一家人,以及李雪花、罗倩曼、古之草等人一起捐书到鸠摩罗什寺的时候,我的心中非常欢喜。尤其是看见一些老人家开心的笑容时,我更是觉出了这批书籍的可贵,以及雪漠老师的一片良苦用心。我衷心替凉州百姓感到高兴,因为我知道,并不是所有的人都有机会看到这么多的好书,也不是所有人都能得到他们渴求一生、足以改变人生的善缘。因此,在那一刻,我不但替他们感到欣喜,也替自己感到欣喜,我默默地对自己说,一定要学会如何去珍惜自己得到的一切,一定要让一切收获都实现它应该实现的价值。

 

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