读《好看的是灵魂——摄影与人生》

刘海星摄影作品《舞蹈》

读《好看的是灵魂——摄影与人生》

肖红英

算起来，我和刘海星曾经在同一所大学里先后呆过。真正和他成为朋友，却是在28年之后。第一次看到他的作品，是在网络上，传得很广的那张《舞蹈》，胡杨僵死的躯体高张手臂，苍阔的天空下有一种悲伧，印象很深。没有想到，作者就是刘海星。再看他的其他作品，总觉得每张都有故事，每幅作品背后的情感都能够溢出作品本身，以至于我观看之后，每每沉浸在一种状态里。

刘海星摄影作品《寒冰翠松二》

摄影可以记录生活，但是摄影不是翻拍生活。人生太丰厚太沉重，具有一度性，没有回放的可能。好的摄影虽然只有几百分之一秒，却可以从中截取瞬间，让它静止不动，从而扩展时间的内涵，改变我们对生活的看法。要把人生没有成见地表达，非需要功力不可。这个功力不光是技术，还有战胜了熟练之后的“拙”和“嫩”，既有饱经沧桑的透彻人生，又有孩童的清新天真，其拙如铁，其嫩如筋，海星像一个小学生亦步亦趋，不旁骛不猎奇，他的功业就这样一声不响地潜伏着，静候爆发的时辰。风光摄影在数码技术发展迅速的今天，已经被滥用到了无新意的地步，幸运的是，海星用他的摄影唤醒了沉睡在风景中的人性，打开了那个坚硬的果核。

刘海星摄影作品《野渡》

《野渡》这幅作品，取材于冬季的吉林雾凇岛。一边烟波模糊了界线，一叶扁舟解了缆绳，黑白影像过滤了色彩，无一丝亮色，更不见浩阔壮美的水面，或浓或淡的铅灰满布画面，构建出神秘的气氛，仿佛寓意惨淡的人生，倾诉孤独依然是人的宿命。让人扼腕沉思。

艺术家是用一生在走路，在短暂的一生当中，至少应该有一次，踩在人类永恒情感的琴弦上，其带来的回声会延长其艺术生命。现在的生活戏剧化非常，似乎时时刻刻都可以出作品。作品也有深有浅，有大有小，要成为大师，需要的是心灵和客体的契合，海星沿着这条道路，用一种缄默的执着，一种固执，一种坚定和确信前进。海星的诗写得好，他好读书，好思考，在我的印象里，他随身总是带有纸和笔，随时随地都准备取出来写点什么。诗和摄影艺术正与他寤寐思服的艺术起点相契合，人类永恒的情感，就这样被海星赋予他的作品。

刘海星摄影作品《呼唤》

海星镜头摄取的自然物，都有姿态与人生相回应，仿佛人生的轮回，喜怒哀乐，生离死别，具有灵性。自然构图有鬼斧神工之妙，不可能听任人类的召唤，但是不懂得与山水对话的影者，只看得见物质的峰峦，无法触摸灵魂的高山。

海星是一个重情的人，其作品充盈着抒情气质。海星作品的素材都是人人耳熟能详的名胜，比如长城，比如阳朔，等等，在烂熟的素材中找到自己独有的表达方式，实非易事。现代数码技术流水线生产明信片，好看，但缺乏深度。深度来源于人文精神，人文精神不是整容术，而是所有那些值得我们期待的珍贵的情感，是传统文化中的忧患意识和诗性思维。

刘海星摄影作品《金山岭之晨》

初看海星的《长城》，就相当震撼。因为很难想象把长城拍成这样，千疮百孔，伤痕累累。在惯常作品中，摄影人很容易把宏大雄伟的叙事主题赋予了它。然而，海星的长城里，我却嗅到了人的气息。人是历史的主题，是文化的缔造者，海星把一砖一石放大，看得到坚硬如铁的黄泥上的掌纹，看得到墙面白色的结晶。前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。无数个充满痛楚的年代，在砖缝中无声无息地流过去了，命运的洪流，把墙体啮噬得千疮百孔。孟姜女的泪水已被风干，此刻，就在你我的泪腺里，与天地共老。

艺术自有它的逻辑，它把本能变成思慕，把两性之间的欲望变成人与人的依恋，把人对自然的利用和博弈变成欣赏。有没有人，山都大；有没有人，太阳都亮；有没有人，宇宙都无穷无尽。自然存在着“大”和“美”，人也可以创造大美，那就是对万事万物，对自己生命状态和灵魂的悟道与感应。

谁与韶华共憔悴？惟有山河。

海星赋予它们诗意的面孔，来传达他看到的生命的悲喜，丰盈，和光明。

艺术自有它的逻辑，它把本能变成思慕，把两性之间的欲望变成人与人的依恋，把人对自然的利用和博弈变成欣赏。有没有人，山都大；有没有人，太阳都亮；有没有人，宇宙都无穷无尽。自然存在着“大”和“美”，人也可以创造大美，那就是对万事万物，对自己生命状态和灵魂的悟道与感应。

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