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这是我读过的最智慧、最好懂的《道德经》解读

2024-02-22 12:27 来源:www.xuemo.cn 作者:爱笑的落薇 浏览:1460225

这是我读过的最智慧、最好懂的《道德经》解读

作者:爱笑的落薇

真的太佩服雪漠老师的智慧了!竟然能把晦涩难懂的《道德经》讲得如此通俗易懂、观点新颖而兼具实用性,实在是非常珍贵而难得的缘分,让我遇见《老子的心事:雪煮<道德经>》,读这本书超级感动,脑海里不断出现的灵光乍现,仿佛被打开了数个微小的智慧之门……不得不说,这是我读过的最智慧、最好懂、最具启发的老子智慧经典传播。

曾经读《老子》,于我有两大拦路虎,一是对文言文的惧怕,内心有道无形的坎儿,很难投入进去读;其次,即便后来静下心理解了文字,也不过是表面功夫,很难与自己的人生、当下的生活联系起来。于是,老子于我不过一个古老的圣人,他的智慧不过是一堆我无法使用的金子,一直被束之高阁,直到遇到雪漠老师的这本书,为我开启经典宝藏的大门,让我真正进入其中,去领略老子无穷的智慧。

雪漠老师对老子智慧的理解和参透,可以说到了非常高的境界。书中点出我们容易对其理解的谬误,这也是我曾经读来无感、或感到有所欠缺的原因,但读雪漠老师的文字,就仿佛触发生命本身的智慧开关,与雪漠老师、与千年前的老子,来了一场别开生面的对谈。而这实际上,只不过是我读这本书脑海里产生的身临其境的感觉罢了!

比如,开篇“无,名万物之始;有,名万物之母”,曾经哲学家断句断错,断成“无名,天地之始;有名,万物之母”,“无”被理解成虚无主义,因此,当我们说“有生于无、无中生有”,很容易理解成从没有到有的这个过程。这是违背物质世界的“物质不灭”和“能量守恒”规则的,由此推断老子的本意并非如此。

经过雪漠老师的解释,这句话意境更加高远、更贴近老子的智慧。万事万物并非一成不变,而是在遵循规律的基础上,互相转化、不断变化的。我们看不到并不代表没有,它依然存在着且有无限可能性,就像天地初开前的混沌状态,似乎什么都没有,却是蕴含无限可能,通过聚合、离散、重组变化,逐渐形成能看见的世界。

雪漠老师将其与道家、佛家的“无”或“空性”联系起来,瞬间思路被打开了 ,“无”便是无限可能的状态,“有”也只不过是某个阶段的显像,并非一成不变。“故常无,欲以观其妙”,所以在“常无”的时候,我们要学会守住初心,明白这个时候也弥足珍贵,你依然拥有流动的能量,静静体会当下的妙处。

“常有,欲以观其徼”,“常有”是妄念纷扰的状态,各种显现在心中生起,便会杂念纷飞,就解释了我们为什么拥有越多、内心杂念和欲望就越多,“断舍离”便是将其转化为“无”。这时还要学会收心,气沉丹田,观察心中升起的现象,找到那个能让你重回宁静、安住内心的东西,也可以看做心灵断舍离。

“妙无”和“妙有”也会相互转化,“二者本质和本体其实是同一个东西”,学会在变化中安住不变的东西,守住初心,静观瞬息万变的妙有。这就能解释古人的“不以物喜不以己悲”,任何一种情况,其本质都是相同的,故而不必执着任何一种状态,而是观察其中升起的觉性灵光,这就有些类似曾经读到的“元认知”。

从这个角度,善恶相对性也能更好地理解啦!老子说善恶的关系也是相对的,也可以相互转化。故而“不要把它放在心上,不要让它污染你的心”,否则,我们看见丑,就会向往美,一旦美出现,各种欲望又随之出现,当欲望得不到满足,恶就跟着出现,甚至滋生出仇恨等……万事万物果真是相生相克,不破执就难以修炼成长。

老子所讲的有无相生,世间万物仿佛都可以通用,比如,难易、长短、高下、音声、前后,也是这样,都是可以相互依存、相互转换。比如“难易相成”,难是无数个易构成的,同时,你觉得难别人可能觉得易;再比如“长短相形”,有时候,拥有的长处反而会制约你,控制你的心。故而,对万事万物,不必太执着。

……

雪漠老师在书中旁征博引,古今中外故事囊括其中,足见对《道德经》理解深刻和娴熟。读完这本书,似乎明白书名《老子的心事》的含义,这样的文字,只有清扫出内心的杂念,才能真正悟出其中的智慧,雪漠老师以清净高洁之心,将他从老子及其文字中悟出的智慧,通过许多遍的探索和思考,最后呈现给我们,这个过程就如同烹饪,反复研究相同的素材,不断精进,得出最珍贵的成品。以这本书开启新的一年,2024年活得通透豁达!

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