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黄岳年:观照人生获益多

2021-12-31 10:22 来源:www.xuemo.cn 作者:黄岳年 浏览:11944951

 

观照人生获益多

\黄岳年

 

子夏曰:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

 

20211229日,雪漠之约讲《论语•子张》中的内容。

子夏说:“博览群书广泛学习,并且有坚定的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。

朱熹有一本书叫《近思录》,就是取这句话的意义。淳熙二年(1175),吕祖谦从浙江到福建与朱熹会晤,两人在寒泉精舍相与读周敦颐、张载、程颢、程颐等著作,感其“广大闳博,若无津涯”,初学者不易把握其要义,于是精选622条,辑成《近思录》,共分14卷。“近思”二字取自《论语》义。《近思录》是依朱熹、吕祖谦二人的理学思想体系编排的一部著作,从宇宙生成的世界本体到孔颜乐处的圣人气象,循着格物穷理,存养而意诚,正心而迁善,修身而复礼,齐家而正伦理,以至治国平天下及古圣王的礼法制度,然后批异端而明圣贤道统,全面阐述了理学思想的主要内容,《近思录》囊括了北宋五子及朱吕一派学术的主体,为确立儒家道统,传播理学思想起过重要作用,在理学史上地位十分重要。朱熹取《近思录》书名的用意在于,把《近思录》当作学习四子著作的阶梯,四子著作又为学习《六经》的阶梯,以正“厌卑近而骛高远”之失。清代江永(1681-1762):“凡义理根源,圣学体用,皆在此编”,“盖自孔曾思孟而后,仅见此书”。国学大师钱穆说:“后人治宋代理学,无不首读《近思录》。”《近思录》在中国文化史上的地位无与伦比。朱熹编好《四书》,行成了道统说,从尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子到颜渊、曾子、子思、孟子、韩愈、周敦颐、张载、程颢、程颐,到朱子,朱子把北宋五子的精华都继承下来了,完成了总结。《近思录》奠定了朱子“致广大,尽精微,综罗百代”(全祖望语)的历史定位,康熙谓朱子:集大成而绪千百年绝传之学,开愚蒙而立亿万世一定之规。朱子也成为唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲中的人。复旦大学以“博学而笃志,切问而近思”为校训,亦可谓用心良苦。

听雪漠老师讲课,启发多多。

雪师指出,近思,就是观照。观照就是近思。

博学是涉猎,没有博学,很多东西我们会不知道。观照也会没了本钱。人永远走不出自己,永远高不过自己的心。接触的人多了,会发现改变别人非常难,改变自己非常难。怎么办?这就需要有跳出自我的观照。这就是向往,观照就是跳出自己、跳出现在当下看世界。跳出之后呢?跳出之后向远方,坚定目标向前进。博学的目的就在这里。博学会提高人的境界、见识和修养,但博学了,是不是就一定能提高?很难说。很多博学者不一定提高,那因为很多人没有笃志,博学而不笃志,没有坚定的志向,又不和踏实做事联系,很多人就变成了两脚书橱。博学不笃志,把自己变成书橱,变得执着越来越多,这是很要命的。博学不笃志,没有方向感的博学,会危害志向,危害人生。历史上,有禅宗大德不喜欢让弟子读太多的书,不喜欢让弟子读太杂的书,这是有道理的。

观,加上照,用志向观照当下,保有一颗求善良美好的心,这便是近思了,这就会“度一切苦厄”。我在江苏镇江,看见大殿屋檐上挂有“度一切苦厄”的大字,每个字一两米平方,感到震撼。这是《心经》里的话。切问之切,是恳切急切,超过现象对本质的追问。近思特别注重当下,抓住了当下,“仁在其中矣”。和博学连着的,是笃志,就是目标坚定信念坚定,这个永远不改变。变了之后会如何?变了就会碌碌无为,一事无成。雪漠老师特别重视学习后的使用,一再强调要注重确实需要解决的问题。要学会追问,但不追问和自己、和当下和现实和社会无关的问题。为什么说近思而不说远思呢?儒家学术的特点,就是把现实、把当下关怀结合起来,学以致用,解决现实问题。不学以致用的,是腐儒,或是焦芽败种。在张掖讲学时,雪师曾一再强调,文化如果不能经世致用,文化就没有意义。博学而不笃志,就不会有大成就,也就没有啥出息。博学和一门深入是不矛盾的。当博学为一门深入服务、又服务的好的时候,成功就等在前面了。生命诚可贵,吾生也有涯。博学中的一门深入,要选择好,选择好了坚持下来,就是笃志,笃志之后,有一种变,是与时俱进的变。比如说,雪漠老师也在变,但他有永远不变的,那就是他的初心、他的使命,是不变的。在哪个山上唱哪支歌,到什么地方打什么仗。他首先处理好的,是当下的事,手上最重要的事,比如,现在他每天首先处理的,就是为读者做事,做好五点钟的雪漠之约直播讲座。当然,这些也不耽搁他的写作。他说,为读者服务,就是自己最重要的事。真正优秀的作家,都是把读者放在心上的,比如鲁迅,他是“俯首甘为孺子牛”的,比如巴金,他是“把心交给读者”的。

在孔夫子眼里,君子是在学中知其道的。雪师告诉我们,真正的弄懂弄通之后,都要成为生活方式,未成为生活方式的一切东西,都不可能长久。不能像雪漠那样生活,没有雪漠式的生活方式,就没有《大漠祭》等好作品的出现。

中国传统文化所强调的君子的学习和读书,是体验式的。中华优秀传统文化所要求的,是言传身教、知行合一。中华文明史上的往圣先哲,都是君子,都是楷模和榜样。朱子半天静坐禅修,半天读书,学以致用,用而救世,积累再积累,量变到质变,大师,也就这样成就了。不仅仅是朱子,在我们的文化中,人人可以为尧舜,人人能够为圣人。如何办到?从生活方式上转变起来就行,这就是学以致用。像大师一样生活,你就会成为大师,像作家一样生活,你也会成为作家。想成为君子,必须要有君子的生活方式。《大师的秘密》告诉我们,大师们之所以成为大师,是他们的追求与生活方式结合的非常密切的缘故。在追求和生活方式中,要看重工匠精神,专业艺术家和票友不一样。生活方式能够助你成功,但你必须清醒地认识到,生命中,哪些是最重要的,生活中,哪些是最重要的,无论是人还是事,都要有所取有所舍。

当下,雪漠老师给我们做出了样子。他几乎不浪费任何时间。每天清晨的直播,已经是作家雪漠的生活方式了,直播间成为雪漠的作坊。雪漠用行动诠释了博学的高境界:笃志,近思。他是找准了人生的核心问题:做什么?我要成为什么?

据说,人文社将要出版1981-1982的雪漠日记了。对读者来说,这无疑是好事。雪漠日记,是雪漠观照观照生活、升华生命的实录,有心人阅读,会照亮人生。雪漠之约是对千年文化、对孔子的观照,观照会让我们拥有一双智慧的眼睛。雪漠说,生活中有梦想,就用梦想眼光观照现实的自己,有信仰,就用信仰的眼光来观照自己,如果有智慧,就用智慧的眼光观照自己。学会观照训练观照用好观照,会让我们的生活升华。

雪漠特别推崇孔子。据说,孔子经常会梦到周公,梦到周公,他就会很开心,他觉得自己很好,梦不到周公,他就觉得最近不行,好像丢失了自己一样。周公是孔子向往的人,孔子是把周公作为了自己观照的,他以周公为观照,把自己升华成了我们民族的万世师表。

孔子的观照,所成者大。雪漠之约带着大家,以孔子为观照。平凡如我们,若能常常观照,能“博学而笃志,切问而近思”,当亦“仁在其中”,人生必有所得,获益必多。

——20211230

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