雪漠文化网-手机版    
雪漠禅坛 文化新闻 雪漠作品 息羽听雪 亦新红尘 香巴论谈 域外传真 散文随笔 English
视频专栏 名家视点 雪漠行思 涂鸦小品 文学朝圣 学术研究 大千世界 创意写作 香巴书轩
【公告】
【雪漠心语】


微信:雪漠藏书专卖
或扫描二维码添加关注


香巴文化研究院
或扫描二维码进入店铺

您当前所在位置:网站首页 >> 雪漠禅坛 >> 雪漠禅坛 >> 正文

如何将有为变成无为?——雪煮《道德经》之二十九

2016-10-30 10:47 来源:www.xuemo.cn 作者:古之草 浏览:38599743
内容提要:10月29日下午三点,雪煮《道德经》再次在青岛文化论坛开播。

 

 

如何将有为变成无为?——雪煮《道德经》之二十九

 

20161029日下午三点,雪煮《道德经》再次在青岛文化论坛开播。这次,雪漠老师讲解的是《道德经》第二十九章“去奢去泰”。在这一章中,老子重点谈了有为和无为的关系。他告诉我们,不管是在生活中,还是在事业中,要在有为的做事中实现一种升华,破除对结果的所有执著,继而从积极的有为中达到无为而无不为的境界,实现生命价值的更高取向。

雪漠老师曾在自传体长篇散文《一个人的西部》中说:“我们终此一生,不过是要窥破虚幻,在变化的世界里,成就一个完善的自己。”那么,如何窥破世界的虚幻呢?这就需要在有为的做事中,在有为的行为中,学会观察,学会观心,学会修心,放下所有的执著。同时,雪漠老师又强调,放下而不是放弃。放下的是对事、对物的执著,而不是不做事,不是陷入虚无和消极,而是在不断变化的世界里,通过积极精进的行为,实现另一种更高的追求。

这种追求,不是勉强的,造作的,有为的,强势的,不是将个人意志强加于他人的一种所谓的“成功”,而是自然而然的、顺应人性的、毫无执著的一种结果。为什么将个人的意志强加于人而不可能成功呢?因为老子说:“天下神器不可为也。”雪漠老师解释为:“天下有一种神圣的存在,它不是以个人的意志为转移的。它是客观的,有一种说不清的东西在左右着,要随顺因缘。”

事实上,生活中也是如此。比如,孩子在很小的时候,很多家长都是给予厚望的,总想按照自己所设定的“梦想”去塑造孩子,期盼儿女们都能成龙成风,但往往事与愿违。很多孩子就是在父母的这种“呵护”下,这种“关怀”下,成了庸人或侏儒,或成了他们不愿成为的那种人。其根本原因就在于,很多父母都是一厢情愿,不懂得顺应孩子的天性,而是用自己的欲望直接扼杀了孩子的天性。很多父母都觉得,孩子是自己的私有财产,而不知道,每个孩子都是独立的生命个体,都是天使,都应该得到尊重,都是老子所说的“神器”。

雪漠老师说:“自古以来,积极有为地想达成某种目的的人,必然会失败,必然是一种悲剧的结果。大的是这样,小的也是这样。因为有生老病死的存在,有成住坏空的规律,这是大自然的规律。”老子在《道德经》中说:“为者败之,执者失之。”圣者因为明白了世界的真相,明白世间万物的运行规律,洞悉人心的变化和奥秘,所以,做事的时候,圣人无为,不勉强,做而不执著。因为无为,故无败;因为无执,故无失。所以,《空空之外》书名中的这两个“空”,涵义是非常深奥而玄妙的。

正如老子所说,世上万物,变化多样,各有特点,“或行或随,或嘘或赢,或载或隳”,有很大的差异性,所以,智者会“去甚,去奢,去泰”,雪漠老师解释为:“圣人做事的时候,第一不走极端,第二不喜欢奢华,不好大喜功,不过量,保持低调,保持中庸,保持一颗平常心。”

生活、家庭、事业是这样,修行和信仰也是这样。当一个人违背自己的意愿去做一些事情的时候,往往做不好,做不长久。他可能会保持“三分钟热血”,但终究不会长久,因为缺少一种生命的投入和真诚的爱。所有勉强的不顺应天性的有为的追求,都不可能成功,都必然会失败。所以,雪漠老师告诉我们:“任何人追求不符合自己天性的理想的时候,也必然会失败。他可以坚持一年,坚持两年,但坚持不了一生。坚持一生的,必然是无为的。无为的东西,会成为一种生活方式。”

雪漠老师认为,所有的圣人,之所以后来成为圣人,起初的时候,都是从有为进入无为的。那么,如何将有为变成无为?他说:“圣人是修出来的。虽然老子否定有为,强调无为,但是所有的无为都是从有为而来的。有为而不执著的时候,叫无为。”

这也就是雪漠老师为什么一直强调做事,强调行为的重要性,就在于,表面看来做事是一种有为的行为,是有相的,可以赋予诸多的概念和定义,但是“明妃心头月,师尊笑里尘。”凡人和圣者的区别就在如此,做事的时候,凡人有执著,而圣者做而无做,无做而做,不执著,心无牵挂。看似都在做同样的事,说同样的话,但二者内心的状态却是云泥之别。圣者不管做什么,心永远是明白的,澄明的,宁静的,自在的,了无牵挂的。而凡人往往会患得患失,瞻前顾后,杂念纷飞,心有执著。

日常生活中,很多时候,我们不得不去做一些自己不愿意做的事,见一些不愿见的人,说一些不愿说的话,这是一种有为,处理不好的时候,很多人就会产生热恼、焦虑、烦躁,陷入非常糟糕的生命状态,但是,如果懂得修心之法,炼心之术,那么就会借事调心,借事明心。比如,修行中,我们做大礼拜的时候,刚开始很勉强,很造作,很不愿意,很苦很累,但是经过一段时间的坚持之后,身心就会习惯。习惯之后,苦就没了,你就没了一些对苦、对累的执著和概念。但是,如果没有刚开始勉强的、造作的、有为的训练,就进入不了无为。什么是无为?雪漠老师说:“不执著的一种生活方式,叫无为。”(古之草)

 

 

【回放】雪煮《道德经》系列

 

http://e.vhall.com/user/home/12930954?from=groupmessage&isappinstalled=0

 

 

 

 

  相关文章
2013-10-02 09:40
2015-08-19 06:23
2015-11-08 10:24
2013-10-13 04:41
2016-11-30 17:15
2014-03-05 04:04
2014-10-18 03:16
2013-07-28 03:29
 

 

雪漠推荐

 

粤ICP备19153203号-1

粤公网安备 44010302000690号