西部文学的地域性和超越性——从《野狐岭》《一个人的西部》谈起（5）

西部文学的地域性和超越性

——从《野狐岭》《一个人的西部》谈起（5）

时间：2015年9月22日晚7:30—9:30

地点：山西大学

嘉宾：雪漠、王春林

主持：陈彦瑾

王春林：所以，从这个角度和意义上来说，《一个人的西部》可能就显得尤其重要，因为散文跟小说是不一样的。小说和散文都需要有思想的支撑，但是，思想在小说当中是要藏起来的，要尽可能地隐藏在故事的背后，隐藏在人物的背后，然后像捉迷藏一样，读者要通过人物、通过故事、通过整个小说的架构，最终自己要把它的思想给找出来，它是一个捉迷藏的过程。而在散文、随笔这个文体当中，他的思想是直接呈现出来的。所以，我刚才说雪漠是在“布道”，布精神之道，就是这个意思。

在禅修方面，雪漠有着非常丰富的心得体会。其实，各位如果认真地看一看《一个人的西部》，尤其是他的大手印文化，在这方面，其实他刚才谈到存在，谈到他的追求，如果说他的小说创作当中，存在着西部地域走向，超越性的精神叙事，对人类存在有着超越性思考的话，他的那种不满足于做一个作家，想要做一个思想者，我们是可以理解的。而事实上，最终他就是想通过自己的思想来影响现实生活中我们每个人的存在，他想到的是整个人类的存在，就像印度的甘地一样。那么，我们想一想，甘地的思想是怎样影响印度人民的？就像南非的孟德拉一样，孟德拉怎样在精神上、思想上影响了南非人民，影响了整个全世界？我觉得这才是我们应该追求的某种思想和精神的最高境界。

读者：雪漠老师您好！三年前，我在网上一直看您的作品，刚才您也说到了，您希望唤醒更多人的心，在唤醒人类意识的过程中，您做出了巨大的贡献，非常感谢您！请您分享一下，您在超现实的那个时刻是如何写出这么深刻作品的？那个时刻的感受是怎样？

雪漠老师：我告诉大家，当一个人感知到大自然生命的存在，并且消解了自己的时候；当你和养育了人类一万年的大自然和谐相处的时候，你的生命中会有一种诗意出现，你只要表达出这样一种诗意的时候，其实你就是歌手。

其实，我就是一位大漠歌手，唱出了自己的歌而已。我最愿意做个什么呢？作家、思想者。大家一定要注意，我最愿意改变的是我自己，再能够改变儿子就不错了。能够改变自己是我最重要的事，我所有的东西都是为了改变我自己。

王春林：我插一句话，如果我们每一个人都能够改变了自己，那么这个世界不就改变了吗？

雪漠老师：对！真是这样。我展示的所有东西都是如何改变自己的，然后把这个“标本”放到这儿，自己解剖一下，我是怎么改变自己的？所以，每个人如果都能改变自己，世界就改变了。我们不要想改变世界，也不要想改变人类，也不要想拯救谁。谁个想拯救人类，人类就会把他灭掉。你看救世主耶稣就被钉在十字架上，他想救世，但世界必须灭了他。佛陀没有人灭他。为什么？佛陀就想改变自己。所以，我永远的对手是自己。

所以，我理解陈彦瑾对我的一种关爱，我也理解很多读者对我的一种期待。很多人读我的作品被感动之后，都会说一些让我害怕的话。我非常害怕，害怕什么东西？我最怕被放在火上烤。所以，有时候，我时不时会冒出怪声，写首诗：“雪漠是头驴，低头走夜路。偶尔抬起头，看到天边月。求慧亦无慧，求智亦无智。只是心有光，从此不戚戚。”只是心中有光看到月亮，从此再不怨天尤人，仅此而已。我是在夜幕中看到了月亮的驴子，所以走路的时候，不那么孤独而已。事实就是这样。

此外，我就是希望自己能写出好作品的一个作家。我非常愿意写出好作品，把自己感知到的那个艺术世界告诉大家，让大家都能感受到一种东西。（完）

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